Hechos religiosos

Sentencias y Sumas;Pedro Lombardo

                        Capítulo 35.- Sentencias y Sumas;Pedro Lombardo

           

            La dificultad de procurarse costosos manuscritos había determinado en la edad media el uso frecuente de compendios y extractos,tomados de uno o varios autores,sin orden alguno.Los manuscritos medievales contienen por eso un gran número de extractos o Sententiae,siendo el más célebre el Liber Pancrisis,del siglo XII d.C.,que contiene sentencias de Santos Padres y de maestros contemporáneos,como Guillermo de Champeaux,Anselmo de Laón y otros.Luego los extractos fueron agrupados según el orden de las Sagradas Escrituras,y la primera compilación de este género es la de Paterio,secretario de San Gregorio,que reunió las explicaciones de textos bíblicos contenidos en las obras del santo.De varios autores están tomados los textos recogidos en las obras de Beda el Venerable y de Rabano Mauro,que añadieron a esos textos comentarios personales.Pero había otras compilaciones en las que las sentencias de los Padres estaban agrupadas según un orden más o menos lógico.Isidoro de Sevilla es el autor de una obra así,que tituló Sententiarum libri tres,y que después fue citada con el nombre De summo bono.Estas colecciones eran llamadas Sententiae,aunque luego fue haciéndose cada vez mayor la parte de elaboración personal en la explicación y comentario de los extractos.Las colecciones continuaron,sin embargo,llamándose Sententiae,aunque a partir de Abelardo fueron compendios sistemáticos,completos y razonados,de las verdades fundamentales del cristianismo.

            Y para expresar este nuevo contenido se empleó el término Summa,dado también por Abelardo.Y Hugo de San Víctor,en el prólogo al libro I de De Sacramentis,empleó también ese mismo término después.En el siglo XII el nombre de Summa sustituyó pues al de Sententiae,y los libros que contenían la exposición sistemática del cristianismo se llamaron Sumas de teología.

            Entre los autores más conocidos de Sumas estuvieron Roberto Pulleyn,inglés que enseñó en París y Oxford,y murió el 1150 d.C.;Roberto de Melón,discípulo de Hugo de San Víctor en París;y Simón de Tournay,que enseñó en París.Pero el más importante de todos fue Pedro Lombardo.

            Pedro Lombardo nació en Lumello,cerca de Novara;estudió en Bolonia y en la escuela de San Víctor,y desde el 1140 enseñó en la escuela catedral de París.En 1159 fue nombrado obispo de París,y murió en el 1160.Escribió un Comentario a las epístolas de San Pedro,y otro a los Salmos.Sus Libri quattuor sententiarum fueron compuestos entre 1150 y 1152,y es un compendio sistemático de la doctrina cristiana,con base en la Bíblia y los Padres:San Agustín,Hilario,Ambrosio,Jerónimo,Gregorio el Grande,Casiodoro,Isidoro,Beda y Boecio;así como De sacramentis de Hugo de San Víctor,De fide ortodoxa de Juan Damasceno,con influencias del Sic et non de Abelardo.

            Pedro Lombardo es un dialéctico,que procura  hacer valer todo el peso de la razón en apoyo de la autoridad de los textos citados.Y llamó cosas a lo que no puede ser empleado para significar o simbolizar otra,y signo a lo que sí servía:los sacramentos por ejemplo.Y dividió a las cosas en objetos de goce (la Trinidad,por ejemplo),y de uso.Por lo que dividió su obra en dos partes:la referida a las cosas,y a los signos.

            El objetivo principal de Pedro Lombardo fue la defensa de la omnipotencia divina,muy influído por Hugo de San Víctor.Por lo que vio trinidades en las cosas (unidad,forma y orden),en el hombre (sensibilidad,razón y voluntad),etc.

            Las Sentencias de Pedro Lombardo fueron uno de los libros fundamentales de la filosofía medieval,objeto de muchos comentarios hasta el siglo XVI.

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